第六十四章 起源

亞希伯恩拿著筆抄錄著內容，雖是講述刻印的起源，但接下來的內容則是根據不同神明來介紹著各個刻印和相應的詮釋，夾雜著大量的地方人文和技術介紹。黑商人讓他先看《世界的分區》還是有道理的。

一個早上很快過去，亞希伯恩已經抄寫下了厚厚一沓的稿紙，而這卻還只是這本大作的十分之一左右。

亞希伯恩放下筆，偏頭看向窗外，外面下著淅淅瀝瀝的秋雨，雙層窗的外面點滿了雨珠。按照黑商人對書籍的愛護程度，圖書室對這種潮溼的環境早已有了對策，否則有些上了年頭的早已腐朽不堪了。圖書室的門打開，黑商人簡單穿著一身白絲綢衫，神色倦怠。他走過坐下，看向亞希伯恩一個早上的成果，工整的筆跡，外界自小培養的貴族都不逞多讓。

“你今天倒是看上去很不一樣。”亞希伯恩將眼神從室外挪回。穿著白衣服的黑商人還是頗為少見的。

“有什麼疑惑嗎，這本書比上面那本要晦澀些。”黑商人沒有理會，直入主題。

“秘學會和博論者的信徒智慧派有什麼關係？”亞希伯恩問道，探索過往的秘密這和智慧派的宗旨還是有重合之處的。而第一個介紹的神明就是“博論者”，一位以傳播知識，構建知識，創造知識為樂的神明。

“和智慧派的分支遙鄉旅者團有些聯繫而已，這本書上關於各個組織的信息還很淺薄，不如親眼去看看，世界永遠都是建立在現實上的，當然書籍必不可少。”黑商人溫和地解釋道。

亞希伯恩點頭，“博論者”的信徒無非是坐在實驗室中的學者，外出探險的冒險家，還有分享知識的老師。

“刻印‘因素’源於博論者，是否我們就是祂的信徒？”亞希伯恩拿著筆勾畫出稿紙上的一段文字。

“雖然說理論猜測神明和人類是平行物種，但人對刻印掌握的極限也不過是神明權柄的分化而已，所以這一點也是頗具爭議。但關於神明如何消失，所有位階的答案卻出奇的一致，他們消失於時光侵蝕，以至於權柄分化，變成了刻印的體系。亞希伯恩，神明已失，刻印屬於人類。”黑商人從筆架上挑出一支筆，在第一頁上寫下“刻印”和“人”兩個詞。