第四百二十章 歸源

 而再舉一例因果，那麼會有因，果，因果，果因或者更多那麼通過歸源，也會有歸源。而產生的歸源是否與原歸源相同或者不同，那麼另當別論。因為能量不一樣而產生的歸源不同。

 那麼也就是說神有歸源，歸源有神。歸源之外有歸源，歸源之內有歸源，歸源通過歸源，而歸源亦歸於歸源。歸源是否有神，而神是否歸源證道取決於歸源之神是否證道破局之，而決之歸源是否通過歸源。即歸一也歸三，歸九，同反之，歸一歸三有一有三，而之歸源。

 即是舉例有神而神元神歸位，而無神元神出竅與之歸源是否有神破局之。

 即“神有歸源，歸源有神。神在歸源，歸於歸源，神在其外，歸源之外。若有神有無歸源，若無神之歸源。”

 “顏洛，你聽懂了嗎？”張柏宇問了下。

 “太琢磨不透，摸不著頭腦。感覺好無聊呀！懂了好像又沒懂！”顏洛答曰。

 “對呀！不是現在說科學之上是科學，玄學之上是科學。可是沒有歸源，那麼何謂科學，何謂玄學？這歸源所言即是牽線搭橋之人，又像是邊緣徘徊一樣，又像是可說可不說的拙笨。”張柏宇也笑笑說，科學如此，生活如此，有時候人生難得糊塗與聰敏。

 “哈哈哈，真妙人！”

 顏洛又問道：“大科學家，你這是悟道了？還是飛昇了？亦或是成神了。”

 “趕嘛白取笑我了，我這是呀明白心即真理，但是存在實踐是檢驗真理的唯一標準！同時又在客觀的存在批判與否定的矛盾之中正確的肯定真理。”

 “真科學家也！即自我批判，又自我審視，同時又自我鼓勵追求真理！”

 “這麼誇我我會驕傲的。我呀！只是喜歡和科學元素之間相互認知，交流。好像那就是家的歸宿一樣。”

 “那麼如何用好歸源？”

 “為我用之而用之，而不用之後用之，也，為我利之而利之，而不利之，避之。”

 “這會不會太功利！”

 “許是功利，但也有利之，貞上元吉而是一種生活的選擇！那麼不功利，則需要靜待天時地利人和。”

 萬事萬物都有不同生命，我們尊重的同時也善之，而仁之。

 或許是萬物有其有其道，我們順其自然。那麼好像有有點遊手好閒，而不上進，而自強不息，厚德載物則正好補上。

 “這麼一說來，其實大家之言都對，只是應用其位，而歸於歸源，歸於大蓋。這世間和光同塵亦可，亦不和光同塵也可。但求善良有心，而政之策之。”

 張柏宇點了點頭道：“或許是吧！只要我們用對方法，把事情放在和麵上做，就會好一些。”

 張柏宇道：“我們的大科學家不僅僅研究科學！還養生了！”

 “養心，不是養生！”

 “養心！好，養心。”

 張柏宇看著顏洛那玻璃杯裡泡枸杞！笑道：“你還真養生！不會虛了吧！”

 “我這是嗎？我這是學老祖宗留下來的寶貴財富呢！用心，養生！”

 張柏宇又笑了笑“養心”你這養生，看來還是得女朋友治你，你還會說“養心呀！”

 “要不我借你實驗室，製造點浪漫給我女朋友看看。”

 “好是好！可是我最近不方便呀！畢竟引雷！”

 “真引雷了！這麼快！”

 “嗯嗯。”

 顏洛撓撓張柏宇發笑，張柏宇被撓笑了只能告饒答應。

 “好。你的浪漫！我就犧牲一下我的科學實驗室吧！”

 “不過，你答應，我引雷時候你過來當我助手，可行？”

 “成交！”

 “君子一言，駟馬難追！”

 “誰耍賴皮，誰就是小狗。”

 “一言為定。”

 張柏宇和顏洛碰拳而定約定。青春的友情就是這樣的美好。