第三百零四章 在塞里斯是羅馬人，在羅馬是塞里斯人

　　“比如在我周圍這些人——更準確地說，是軍團上層裡，‘希臘人’有時候可以指所有說希臘語的人，但它也有明顯的貶義，很多時候是特指那些身處上層，卻尸位素餐、毫無底線的希臘貴族。”

　　“而這個含義擴散開，也可以指所有在大家看來懦弱無能、愚蠢短視的人，不管是上層還是下層，有時甚至不管他是不是說希臘語。但這個‘希臘人’概念，和語言上的‘希臘人’概念並不完全重合，有時候還是相互矛盾的。”

　　“在鄙視希臘老貴族方面，我們和一些希臘平民甚至有共同語言。大家都喜歡自稱羅馬人，而叫這些人‘希臘人’。但另一方面，我們還習慣性地把這些平民也叫希臘人，但他們中，大部分人顯然是不能接受的。”

　　“這可真亂啊。”朱文奎感慨道。

　　“這還只是我們內部的幾個看法，算上外國就更亂了。”郭康說：“在其他國家，尤其是阿勒曼尼看來，東方就沒有‘羅馬’，只有‘希臘’。很早以前，他們就認為我們這邊只是個希臘國，早就沒有羅馬了。而對此，哪怕是有希臘認同的老貴族，都堅決拒絕承認這種稱呼——你看，面對來爭奪宣稱的蠻族，大家又開始抱團自稱羅馬人了。”

　　“所以這到底算什麼？”道衍和尚都有些納悶。

　　“我不知道啊。”郭康直接兩手一攤。

　　“我剛才不是說，我們儘量避免使用‘羅馬語’、‘通用語’這些稱呼麼，原因也是如此。”他說：“不止希臘人，很多周圍的居民，也一直認為羅馬語就是希臘語。我們中間，有人認為羅馬語是可以隨時代變化的，所以現在用它稱呼漢語都可以。但也有人認為這種變化容易引發更多的困惑，還是不要亂改更好。”

　　“我覺得已經很困惑了，加一點估計也沒什麼影響……”朱文奎評價道。

　　“影響會更大的。”郭康指出：“至少大部分希臘人曾經都在羅馬帝國治下，但如果宣佈新的羅馬語，會發現大部分‘羅馬語’使用者在東方。如果大家彼此隔絕，那還好解釋。但今後肯定要有更多往來，到時候究竟誰是羅馬人？”

　　“那你們自己現在算什麼？”朱文奎追問。

　　“我也不知道。”郭康直言：“阿勒曼尼人和波蘭人認為我們是蒙古人，羅斯人和欽察人認為我們是契丹人，上層希臘人認為我們是塞里斯人，大部分普通人則只是籠統地認為我們是東方來的羅馬人，具體算什麼，他們也不關心。”