第529章 看在天父的份上，拉教友一把！

“所以，一方面要規範大家的發音，一方面也要尋找更精確的記錄方式。現在不止我們這邊，波西米亞的很多學者，也都在對此進行研究。他們現在用的這套拼音，就是‘胡斯正字法’的成果，算是目前最新、最準確的一套了。”

“通過研究教義和歷史典籍，我們可以確定，人類最早的時候，同樣也是隻有一種文字的。而且和語言不同，這種原初文字並沒有被消滅，反而在不斷發展完善。最早的時候，文字可能在不止一個地方有留存。如果中原太遠的話，你們去近一點的埃及，還能看到古早時代的石壁和石碑上，有這種類似遠古文字的東西。”

“別理他。”脫歡不以為然：“連我這樣的非神職人員，都知道，現在的拉丁經文，也是不神賜的，而是當年的大經師哲羅姆翻譯過去的。他依據的原本，也是希臘文和希伯來文的——這不就是一堆注音符號翻來翻去麼？有什麼神聖不神聖的。”

“對。歐洲這地方，方言實在太多了。大家十里不同音，想把發音表達出來，難得很。”朱文奎說：“波西米亞那邊的發音，就長期沒有對應的注音符號，只能拿拉丁字母硬套，所以一直有很多對不上的地方。”

“我也在組織人研究拼音。”郭康說：“剛才你們也知道了，漢字是個文字，他和注音符號完全不是一個東西，也並不矛盾——所以我們不但不反對，其實還是支持你們研究的。但反過來說，漢字用來注音，也不是很方便。至今，在漢地也好，在羅馬也好，推廣通用的官話雅音，都挺麻煩。所以，我就希望，能夠也設計出一套合適的注音規則給它。”

“那，郭先生是從事什麼工作？”修士問：“我們或許真的可以給胡斯神父發一封信，詢問一下。”

“哦，也是他們胡神父搞出來的啊。”脫歡點了點頭：“那他肯定做了不少踏實的工作吧。怪不得這麼有威望。”

“哦，這個是不一樣的。”旁邊的修道院神父告訴他：“你剛來，估計還不清楚這些理論。現在我們這邊，對語言和文字的學問，已經做了比較深入的研究。我給你大略說一下這幾個概念，你就知道了。”

“我還以為這就是常識呢，沒想到他們還真拿這個糊弄人。”他搖搖頭：“唯一的文字，也是神聖的文字，只有漢字。其他那些注音符號，嚴格說來，都只是標註發音的工具。有些可能全面一些，成熟好用一些，但從神學上來說，是沒有高低貴賤之分的。你們放心用就行了。”

“啊，也沒有那麼誇張……”可能是老爹吹的太離譜，朱文奎都有些不好意思了：“你們也不用太糾結，這些都是很淺顯的知識，有時候不用人教，自己見多了，都能體會到。真遇到有需求的時候，有學問的人，也很容易就能自己發現了。伱看，胡神父不就是無師自通地注意到了這個問題，開始研究注音了麼？”

“而且，從宗教意義上來說，我們普世教會，也應該有一套通用發音規則。”他繼續解釋道：“我們不會追求統一所有語言，這個目標過於遠大，現在就考慮，太不現實了。但至少，應該研究出一套能夠廣泛應用的、規範的注音方法出來。”

“這也一樣很遠大了。”修士如實說道：“不知道是不是有可行性。”

“理論上肯定是有的。”郭康點點頭：“注音符號本身，是沒有什麼意義的，只是一個標記記號而已。就像拉丁字母改一改，也可以標註波西米亞語言；希臘字母改一改，也可以標註斯拉夫語言一樣，這種體系，本身就是可以人為設計的。”

“我們現在已經有了普世的信仰，也有了普世的文字，那麼，一套普世的注音法，也應該是可行的。基於穩固的漢字，和這種通用而嚴謹的注音方法，就不用擔心經典在傳播過程中出問題了。二者配合之下，就可以用準確而簡潔的文檔，方便保存；也可以根據當地信眾的需求，對我們的神職人員進行培訓，方便傳播福音。這種一舉兩得的辦法，肯定比現在這種情況，要高明多了。”

“原來是這個意思啊。”修士聽明白了。

“當然，我說的是好聽，實際的工作，肯定會麻煩多了。”郭康補充道：“想要做好注音，肯定不可能閉門造車。像我剛才說的西裡爾字母，就是聖西里爾和聖梅篤丟斯兄弟，花了很大精力，在他們傳教的摩拉維亞地區廣泛走訪，深入調查研究，借鑑了多種已有的字母，最後才開發出來的。”