018 番僧和鐘錶

　　明朝的官僚、地主階級倒是具備這些條件，且學問高深者眾多，他們為啥不去先天下之憂而憂，後天下之樂而樂呢？同樣是環境不允許。

　　別看他們手裡有權有錢，可是稍有鬆懈立馬就會被更大的權勢吞沒。政治鬥爭的失敗往往標誌著一家一族的興亡，也就一時一刻不能停止爭奪。先和皇權爭再和同僚爭，生命不息鬥爭不止，永遠沒頭。

　　從本質上講明朝的百姓和官僚地主全處於同一種環境中，那就是商鞅所發明的理論。通過各種辦法讓人們時刻處於疲於奔命的狀態，減少思考時間，然後皇權就容易鞏固了。

　　很顯然，商鞅這套東西在當時有效，就像王安石和張居正的變革一樣，能在短時間內改變現狀。可一旦時間拉長弊端就越來越顯著，鬥爭過於激烈，連皇權也被捲了進去，大家一起鬥吧，沒完沒了。

　　改朝換代並阻止不了此類情況的循環往復，縱觀中華文明幾千年，開國之君通常可以依靠個人能力壓制副作用，但越往後越壓不住。一旦某位繼任者能力不足立馬就會崩盤，不可收拾。

　　也不是沒人試圖改變，可文化這個東西平時摸不著看不見，一旦形成體系就非常執拗，輕易不會變，且出了問題無法自愈。

　　那有沒有辦法讓惡性循環停下來呢，洪濤不知道，也不想知道。前幾次穿越他變著花樣折騰過，結果都不太滿意，早就煩了，不想再嘗試。

　　但樹欲靜而風不止，這輩子變成了窩囊太子和短命皇帝，不繼續折騰就得任憑別人騎在自己腦袋上拉屎，還是稀的。能嗎？當然不能！別說稀的，乾的也不成！

　　從這一點講，操控洪濤一遍遍穿越的那些玩意，在把控人性方面確實已經爐火純青了。分寸拿捏得非常準，就知道洪濤忍不住，還非要留一絲活路，然後悄悄在邊上看熱鬧。就像人類看蛐蛐打架，說不定還掛了賭注。

　　現在只有兩個選擇，要不和遠超人類文明的未知事物鬥，要不和眼下這些明朝皇帝、大臣，包括周邊的國家勢力鬥。