401 禁和不禁都是生意

　　這下可把豐臣秀吉給嚇壞了，他手下就有多位大名改信了天主教，比如率兵入侵朝鮮的小西行長。如果傳教士們真的有一天想造反，自己保不齊就得被手下人先刺殺了。

　　上位者一旦感覺到有人威脅到了自身的安全，大多會採取寧可信其有不可信其無、錯殺一千也不放過一個的態度。豐臣秀吉當然也不例外，馬上就展開了對日本天主教徒的清洗。

　　先是在天主教最盛行的長崎燒死了26個傳教士和信徒，然後又逼著信奉天主教的大名改信其它宗教。一下子把天主教的發展勢頭完全遏制住，除了九州島之外教眾數量銳減。

　　如果照這個趨勢下去，天主教很快就會從日本被連根拔除。不知道是幸運還是倒黴，此時豐臣秀吉突然病死了，繼任者豐臣秀賴年紀太小，無法主持大局。

　　於是德川家康的東軍開始和西軍爭奪幕府的控制權，不光顧不上清理天主教還得依仗傳教士從葡萄牙和西班牙海商手裡購買火槍和火炮，日本的天主教算是獲得了寶貴的喘息機會。

　　可是等德川家康贏得了戰爭，獲得了幕府控制權之後，開始推行理家和儒家思想，強調對君王的無條件服從。這下又和天主教的思想產生了無法和解的衝突，怎麼看怎麼不順眼。

　　但西方傳教士是跟著歐洲大帆船來的，光禁止天主教傳播而允許海外貿易顯然是做不到的，於是德川家康就開始琢磨海禁了。

　　按照波多野信二的說法，關於海禁和禁止天主教傳播的討論從幾年前就在德川幕府以及很多大名之間展開了，可是由於反對的聲音太大，一直沒取得進展。

　　剛開始洪濤以為是九州島上的薩摩藩、平戶藩、熊本藩和四國島、本州島中國地區的部分大名的在聯合起來反對海禁。這些諸侯都位於日本列島西側，距離中國、朝鮮和菲律賓比較近，歷來就是海貿的主要受益者。

　　沒承想這次完全錯了，反對海禁的主體大多是關東和京畿地區的大名，而九州、四國和中國地區的大名們才是德川家康海禁政策的支持者。