萬里秋風 作品
第三百六十三章 佛道之爭
苦禪大師沉吟片刻，找到了蕭風話裡的漏洞，知道他有偷換概念之嫌，於是微微一笑，迎頭一擊。
“真人所言，是指真正的地方。但道德經中所言的‘水處眾人之所惡’，卻是以實指虛，說的是人在社會上的地位。
真人不妨再舉個例子，說明何時何地，眾人覺得高位是惡，低位是善的。”
蕭風微微一笑：“古來隱士高人，松前月下，何其多也。如陶淵明、伯夷、叔齊等人，皆以高位為惡，難道是假的嗎？”
苦禪大師再次沉吟：“陶淵明、伯夷、叔齊等隱士固然存在，但那只是當時個別能人高士的想法。
而‘水處眾人之所惡’，說的卻是眾人。也就是多數能人高士的看法。
因此還請真人說明，可有何時何地，是眾多能人高士以高位為惡，而非個別人的想法呢？”
雙方從一個座位開始，連花架子都不擺，直接短兵相接，火花四濺，不但聽得堂上眾人心動神搖，堂下百姓目瞪口呆，更是忙壞了二樓掙大錢的張聾子。
張聾子讀唇語確實極為專業，但奈何其文化水平太低，對於蕭風和苦禪所掉的書袋一無所知，只能憑藉唇語技術翻譯發音，有時難免離題萬里。
“蕭大人說，上，煽了就落水，水煽了，玩物耳，不爭！”
眾人聽得一頭霧水，旁邊一個老秀才皺著眉頭，想了半天，才想明白蕭風說的是啥，給大家再次翻譯了一遍正確的。
然後眾人十分無奈，只得僱這個老秀才當二次通譯，負責給張聾子翻譯出來的原始唇語做二次糾錯。
這麼艱苦的工作當然不能白乾，於是眾人只好又湊一筆錢給老秀才，讓眾人本不富裕的吃瓜資金雪上加霜。
此時蕭風再次發言：“大師果然言辭犀利，不過正如我所說，理之所在，勢不能奪，眾人苦高位者，並不鮮見。”
苦禪大師微笑看著蕭風，心說我信你個鬼呀。世人匆匆皆為名利二字，讀書人更是如此，豈有眾人都不喜歡高位的時候，那不是見鬼了嗎？
“大師知道馮道嗎？”
苦禪大師心裡咯噔一下，頓時明白了蕭風的意思，但他不能耍無賴，只能硬著頭皮點點頭。
蕭風淡然道：“馮道生於亂世，五代十國時期，歷經四朝十代君王。歷仕後唐、後晉、後漢、後周四朝。
先後效力於後唐莊宗、後唐明宗、後唐閔帝、後唐末帝、後晉高祖、後晉出帝、後漢高祖、後漢隱帝、後周太祖、後周世宗十位皇帝，
期間還曾向遼太宗稱臣，不管歷朝歷代始終擔任將相、三公、三師之位，可謂位極人臣，高無可高之位。
大師倒是說說，在那樣的紛爭亂世裡，那樣走馬燈一樣更換皇帝的朝代裡，這樣的高位，是眾人之所善，還是眾人之所惡呢？”
苦禪大師畢竟不是無賴，他知道，能人高士在那樣的亂世中，大都選擇明哲保身，不肯出仕，以免留下千古罵名。
所以他不能昧著良心說馮道所處的高位，是善的，那分明是讀書人人人避而不及的惡地。
而馮道也確實留下了千古罵名，後世史學家出於忠君觀念，對他非常不齒，歐陽修罵他“不知廉恥”，司馬光更斥其為“奸臣之尤”。
可馮道的一生，勤政愛民，不貪不色，提攜人才，與人為善，即使他伺候著最殘暴的君王時，也儘自己最大的努力去保護百姓。
就像水一樣，即使在最骯髒的地方，染了一身的惡臭，但仍然固執地滋潤著土地，和土地上的生命。
苦禪大師沉重的點了點頭，承認了蕭風的道理，這一輪，蕭風贏了，他輸了。
趙文華急了，他衝苦禪大師偷偷揮了揮拳頭，力度可比常安公主大多了。
苦禪大師也想起趙文華的承諾，若是擊敗蕭風，趙文華就會設法利用朝堂的影響力，減少朝廷對佛門的壓制。
因此苦禪大師重新振作起來，向蕭風發起新一輪的攻擊，這次不繞圈子了，直奔他準備好的主題。
“真人可知，道門為小道，佛門為大道，同為善道，道門卻在佛門之內。如今朝廷尊道抑佛，真人為何不肯為佛門發一言呢？”
“真人所言，是指真正的地方。但道德經中所言的‘水處眾人之所惡’，卻是以實指虛，說的是人在社會上的地位。
真人不妨再舉個例子，說明何時何地，眾人覺得高位是惡，低位是善的。”
蕭風微微一笑：“古來隱士高人，松前月下，何其多也。如陶淵明、伯夷、叔齊等人，皆以高位為惡，難道是假的嗎？”
苦禪大師再次沉吟：“陶淵明、伯夷、叔齊等隱士固然存在，但那只是當時個別能人高士的想法。
而‘水處眾人之所惡’，說的卻是眾人。也就是多數能人高士的看法。
因此還請真人說明，可有何時何地，是眾多能人高士以高位為惡，而非個別人的想法呢？”
雙方從一個座位開始，連花架子都不擺，直接短兵相接，火花四濺，不但聽得堂上眾人心動神搖，堂下百姓目瞪口呆，更是忙壞了二樓掙大錢的張聾子。
張聾子讀唇語確實極為專業，但奈何其文化水平太低，對於蕭風和苦禪所掉的書袋一無所知，只能憑藉唇語技術翻譯發音，有時難免離題萬里。
“蕭大人說，上，煽了就落水，水煽了，玩物耳，不爭！”
眾人聽得一頭霧水，旁邊一個老秀才皺著眉頭，想了半天，才想明白蕭風說的是啥，給大家再次翻譯了一遍正確的。
然後眾人十分無奈，只得僱這個老秀才當二次通譯，負責給張聾子翻譯出來的原始唇語做二次糾錯。
這麼艱苦的工作當然不能白乾，於是眾人只好又湊一筆錢給老秀才，讓眾人本不富裕的吃瓜資金雪上加霜。
此時蕭風再次發言：“大師果然言辭犀利，不過正如我所說，理之所在，勢不能奪，眾人苦高位者，並不鮮見。”
苦禪大師微笑看著蕭風，心說我信你個鬼呀。世人匆匆皆為名利二字，讀書人更是如此，豈有眾人都不喜歡高位的時候，那不是見鬼了嗎？
“大師知道馮道嗎？”
苦禪大師心裡咯噔一下，頓時明白了蕭風的意思，但他不能耍無賴，只能硬著頭皮點點頭。
蕭風淡然道：“馮道生於亂世，五代十國時期，歷經四朝十代君王。歷仕後唐、後晉、後漢、後周四朝。
先後效力於後唐莊宗、後唐明宗、後唐閔帝、後唐末帝、後晉高祖、後晉出帝、後漢高祖、後漢隱帝、後周太祖、後周世宗十位皇帝，
期間還曾向遼太宗稱臣，不管歷朝歷代始終擔任將相、三公、三師之位，可謂位極人臣，高無可高之位。
大師倒是說說，在那樣的紛爭亂世裡，那樣走馬燈一樣更換皇帝的朝代裡，這樣的高位，是眾人之所善，還是眾人之所惡呢？”
苦禪大師畢竟不是無賴，他知道，能人高士在那樣的亂世中，大都選擇明哲保身，不肯出仕，以免留下千古罵名。
所以他不能昧著良心說馮道所處的高位，是善的，那分明是讀書人人人避而不及的惡地。
而馮道也確實留下了千古罵名，後世史學家出於忠君觀念，對他非常不齒，歐陽修罵他“不知廉恥”，司馬光更斥其為“奸臣之尤”。
可馮道的一生，勤政愛民，不貪不色，提攜人才，與人為善，即使他伺候著最殘暴的君王時，也儘自己最大的努力去保護百姓。
就像水一樣，即使在最骯髒的地方，染了一身的惡臭，但仍然固執地滋潤著土地，和土地上的生命。
苦禪大師沉重的點了點頭，承認了蕭風的道理，這一輪，蕭風贏了，他輸了。
趙文華急了，他衝苦禪大師偷偷揮了揮拳頭，力度可比常安公主大多了。
苦禪大師也想起趙文華的承諾，若是擊敗蕭風，趙文華就會設法利用朝堂的影響力，減少朝廷對佛門的壓制。
因此苦禪大師重新振作起來，向蕭風發起新一輪的攻擊，這次不繞圈子了，直奔他準備好的主題。
“真人可知，道門為小道，佛門為大道，同為善道，道門卻在佛門之內。如今朝廷尊道抑佛，真人為何不肯為佛門發一言呢？”